เราทุกคนทำสิ่งที่น่ากลัว

สิ่งที่สำคัญคือวิธีที่เราจัดการกับมันเมื่อเราทำ

ภาพถ่ายโดย Mitchell Hollander บน Unsplash

เป็นเวลานานกรอบจริยธรรมของฉันง่าย ในใจของฉันมีคนสองกลุ่มคือคนดีและคนเลว

มุมมองของฉันมีความเหมาะสมยิ่งกว่านั้นเล็กน้อย คนในกลุ่ม 'คนดี' อาจทำสิ่งที่ไม่ดีเช่นทรยศเพื่อนหรือทำร้ายความรู้สึกของใครบางคน ผู้คนในกลุ่ม 'คนดี' นั้นมีความหลากหลายในระดับความดีเช่นกัน บางคนที่ฉันเคารพในโรงเรียนไม่ใช่ 'ความดี' ในระดับเดียวกับ Mother Teresa

สิ่งที่แยกคนดีเหล่านี้ออกจากคนเลวคือ "ความตั้งใจชั่วร้ายในใจ" บางครั้งคนดีบางคนก็ทำสิ่งที่น่ากลัว แต่พวกเขาก็ไม่ได้เป็นคนเลว สิ่งที่เรียกว่า 'คนไม่ดี' ทำสิ่งต่าง ๆ เพราะพวกเขามีเจตนาที่ไม่ดีต่อผู้อื่นในใจ บางครั้งคนไม่ดีสามารถทำสิ่งที่ 'ดี' แต่พวกเขาทำเช่นนั้นเพียงเพื่อสนองความต้องการในใจของพวกเขาเท่านั้น คนที่ไม่ดีคือคนที่ข่มขืนทำทารุณกรรมและทอดทิ้งครอบครัว คนดีบางครั้งก็ทำสิ่งที่น่ากลัวเหล่านี้ แต่ภายใต้การข่มขู่รุนแรงเท่านั้น

คุณอาจรับรู้ว่านี่เป็นกรอบคุณธรรมของศาสนาคริสต์ ศาสนาคริสต์กล่าวว่ามนุษย์ปรารถนาความชั่วในใจ สิ่งที่ทำให้กรอบการทำงานของฉันแตกต่างจากศาสนาคริสต์ก็คือแทนที่จะทุกคนมีเจตนาชั่วร้ายในใจพวกเขาฉันคิดว่ามีคนเพียงเล็กน้อยเท่านั้นที่ทำ นอกจากนี้ฉันเชื่อว่าผู้คนสามารถกระโดดเรือจากที่ดีไปถึงไม่ดีและไม่ดีไปถึงดีถึงแม้ว่าฉันไม่คิดว่ามันจะเกิดขึ้นบ่อยนัก

ภายในบริบทนี้ความจำเป็นทางศีลธรรมของฉันและความจำเป็นทางศีลธรรมของคนอื่นคือการทำสิ่งที่ดีที่สุดที่เราทำได้ เราควรหลีกเลี่ยงคนที่“ ไม่ดี” เพราะมีเพียงคนเดียวที่สามารถช่วยชีวิตพวกเขาได้ด้วยตนเอง

เมื่อเขียนออกมาเช่นนี้กรอบจริยธรรมนี้ฟังดูโง่เหมือนนรก มันเต็มไปด้วยหลุมปรัชญา แต่ฉันก็ยังทำต่อไปนาน

หนึ่งในเหตุผลที่ฉันสามารถยึดมั่นต่อไปได้นานเพราะนี่คือกรอบทางศีลธรรมของวัฒนธรรมอเมริกัน

ตัวอย่างที่ดีที่สุดของเรื่องนี้ที่ฉันนึกได้ก็คือละครโทรทัศน์ซิทคอม นี่ไม่ใช่หมวดหมู่โทรทัศน์ที่เป็นทางการ แต่เมื่อฉันอธิบายฉันคิดว่าคุณจะรู้ว่าฉันหมายถึงอะไร หมวดหมู่นี้รวมถึงฉันจะพบแม่ของคุณกายวิภาคของ Grey, F.R.I.E.N..S. , และรายการอื่นใดที่มีทั้งอารมณ์ขันในเฟซบุ๊คและคะแนนพล็อตบาดแผลที่เกินเหตุ

ตัวละครในรายการทีวีเหล่านี้มักแสดงให้เห็นว่าอยู่ใน 'ความเลว' หรือ 'ความดี' ความขัดแย้งในพล็อตมักมีผู้รุกรานที่ชัดเจนและตกเป็นเหยื่อที่ชัดเจน หุ้นส่วนหนึ่งโกงอีกฝ่ายหนึ่งดังนั้นผู้เสียหายจึงเลิกการหมั้น ตัวละครตัวหนึ่งตีตัวละครอีกตัวด้วยรถของพวกเขา ตัวละครตัวหนึ่งยิงกัน รายการทีวีเหล่านี้มีแนวโน้มที่จะอยู่ห่างจากบาดแผลที่ไร้ความก้าวร้าว (เช่นความตายที่ไม่คาดคิด) ยกเว้นที่พวกเขาจำเป็นต้องเรียกใช้กลไกนี้เพื่อทำลายชีวิตที่สมบูรณ์แบบของตัวละคร 'ดี'

อีกตัวอย่างหนึ่งของวัฒนธรรมอเมริกันที่ทำให้กรอบคุณธรรมนี้มีอยู่ในข่าวของอเมริกา ข่าวของเรามีแนวโน้มที่จะครอบคลุมสิ่งต่าง ๆ ในทางที่น่าตื่นเต้นมาก หัวข้อข่าวอยู่ในรูปแบบ 'บุคคลเลวร้ายที่น่าตกใจต่อสิ่งที่ตกเป็นเหยื่อผู้บริสุทธิ์โดยสิ้นเชิง' บางครั้งโครงสร้างข้อความพาดหัวนี้ได้รับการรับประกันเช่นในกรณีของ Larry Nassar และผู้หญิงที่น่าสงสารเหล่านั้นทั้งหมด แต่ส่วนใหญ่แล้วมันไม่ได้เป็น ยกตัวอย่างเช่นการเมือง บางครั้งรัฐบาลใช้ประโยชน์จากความไร้เดียงสาและเมื่อสิ่งนั้นเกิดขึ้น แต่บ่อยครั้งที่หัวข้อข่าวทางการเมืองเกี่ยวกับการไปมาระหว่างคนคอร์รัปชั่นสองชุดล่าสุด

กรอบจริยธรรมนี้กำลังซึมซับถึงวิธีการที่เรามีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกันในฐานะที่เป็นวัฒนธรรม ภาษาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติเป็นตัวอย่างที่ดีเยี่ยม คำกริยาหัวเรื่อง / วัตถุหลักของเราถูกกดขี่ / ผู้กดขี่ และนี่คือเงื่อนไขที่มีค่า แต่พวกเขามีผลข้างเคียงในการทำให้สมาชิกคนใดคนหนึ่งของคลาสผู้กดขี่รู้สึกเหมือนพวกเขาเป็น 'คนเลว' และสมาชิกคนใดคนหนึ่งของคลาสที่ถูกกดขี่รู้สึกเหมือนพวกเขาเป็น 'คนดี' ผู้กดขี่ / ผู้ถูกกดขี่ ผู้คนและชนกลุ่มน้อยชายและหญิงรวมถึงพรรคเดโมแครตและรีพับลิกัน แต่ในความเป็นจริงความจริงมีความซับซ้อนมากขึ้น มีสมาชิกคลาสผู้กดขี่หลายคนที่เป็นคนมีเมตตาและเป็นคนดี และมีสมาชิกของชั้นเรียนที่ถูกกดขี่ที่ไม่ได้เป็น

นี่คือความจริง: ผู้คนทำสิ่งต่าง ๆ ในชีวิตของพวกเขาด้วยเหตุผลหลายประการ คนส่วนใหญ่จะทำทั้งสิ่งที่เป็นกุศลและสิ่งที่ทำลายล้างในชีวิตของพวกเขา บางคนทำมากกว่าหนึ่งอย่างอื่น แต่เราจะทำทั้งสองอย่าง

ยิ่งไปกว่านั้นผู้คนไม่ทราบว่าเมื่อพวกเขาทำสิ่งเหล่านี้ เราไม่มีความรู้ที่สมบูรณ์แบบ เนื่องจากความรู้ที่ไม่สมบูรณ์ของเราเราถูกผูกมัดโดยไม่รู้ตัวทำให้เลือกบางอย่างที่น่ากลัว

บางคนมีทางเลือกที่น่ากลัวเพราะพวกเขากำลังแบกสัมภาระที่ทำให้พวกเขาตาบอดในการเลือกที่ถูกต้อง บางคนเลือกได้แย่เพราะคิดว่าเป็นตัวเลือกที่ดี บางคนเลือกได้แย่มากเพราะกลัวผลที่จะตามมา แต่ด้วยเหตุผลใดเหตุผลหนึ่งเราทุกคนจะเลือกที่น่ากลัว

ในการอ้างอิงถ้อยคำที่เบื่อหูเราทุกคนจะมีชีวิตอยู่เพื่อดูว่าตัวเองกลายเป็นตัวร้ายแม้เพียงช่วงเวลาสั้น ๆ

เมื่อได้รับทุกสิ่งเหล่านี้เป็นไปไม่ได้ที่จะมองเห็นความจริงของเรื่อง เป็นไปไม่ได้ที่จะตัดสิน เราไม่สามารถมองเข้าไปในหัวของคนอื่นและมองเห็นความกดดันทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับใครบางคนในเวลาใดก็ตาม

และมนุษย์ก็ขาดความเที่ยงธรรมซึ่งทำให้เราต้องตัดสินตนเองเช่นกัน

เมื่อฉันเข้าใจสิ่งนี้ในที่สุดฉันก็เข้าใจความหมายของวลีที่ผู้คนบอกฉันมาตั้งแต่อายุสามขวบ

อย่าตัดสิน

ปัญหาคือคนต้องตัดสินตลอดเวลา

  • เราต้องตัดสินว่าเราต้องการลงคะแนนให้ใคร
  • เราต้องตัดสินสิ่งที่เราต้องการอุทิศเวลาของเรา
  • เราต้องตัดสินว่าเพื่อนของเราเป็นคนประเภทไหนที่เราอยากเป็นเพื่อนกับ
  • เราต้องตัดสินว่าคนที่เรารักนั้นมีค่าต่อความรักของเราหรือไม่
  • เราต้องตัดสินตนเองเพื่อดูว่าเรามีค่าต่อความรักของเราหรือไม่

แต่ถ้าเราตัดสินไม่ได้เราจะก้าวต่อไปได้อย่างไร

สิ่งนี้นำฉันไปสู่แนวคิดเรื่องการกลับใจ

การกลับใจเป็นคำที่ใช้บ่อยในบริบททางศาสนาโดยคริสเตียน หลายคนทั้งคริสเตียนและไม่ใช่คริสเตียนไม่ได้ตระหนักถึงความหมายของมันอย่างเต็มที่ พวกเขารู้เพียงว่าคริสตจักรเรียกร้องให้พวกเขากลับใจและมาหาพระเจ้า จากประสบการณ์ของฉันคนส่วนใหญ่คิดว่ามันหมายถึงการขอโทษ

ในความเป็นจริงการกลับใจมีความหมายเฉพาะที่ฉันสามารถอธิบายด้วยคำอุปมา

ลองนึกภาพว่าชีวิตของคุณเป็นเส้นทาง คุณกำลังเดินไปตามเส้นทางนี้ การกลับใจคือหยุดบนเส้นทางนั้นหันไปรอบ ๆ แล้วเริ่มเดินไปในทิศทางที่คุณเดินทางมา

คริสเตียนใช้มันในบริบทของเส้นทางไปและกลับจากพระเยซู แต่เราสามารถใช้มันได้เช่นกัน มาใช้เพื่อหมายถึงเส้นทางที่จะออกไปจากการเป็นคนดี

ไม่สำคัญว่าใครจะอยู่บนเส้นทางของใคร ไม่สำคัญว่าพวกเขาจะทิ้งอะไรไว้บนเส้นทางนั้น สิ่งที่สำคัญคือเส้นทางที่พาพวกเขาไป สิ่งที่สำคัญคือหากพวกเขามุ่งไปในทิศทางที่ไม่ดีพวกเขากลับใจ

เพราะในบางครั้งเราจะพบว่าพวกเรามุ่งหน้าไปในทิศทางที่ไม่ดี ความจริงนี้ไม่ได้ จำกัด อยู่แค่การตัดสินใจทางศีลธรรม เราทุกคนจะพบว่าตนเองมุ่งไปในทิศทางที่ไม่ดีในอาชีพของเราสุขภาพของเราในความสัมพันธ์ของเรา เมื่อถึงเวลาเราต้องหลีกเลี่ยงการถูกตัดสินด้วยตนเองในสิ่งที่เราได้ทำไปแล้ว เราจำเป็นต้องรู้วิธีกลับใจ

แต่วัฒนธรรมอเมริกันไม่มีที่ว่างสำหรับการกลับใจ เมื่อมีคนถูกกล่าวหาว่าเป็นสิ่งเลวร้ายมันจะอยู่ในบันทึกของเราตลอดกาล อาชีพของพวกเขาจะถูกทำลายตลอดไป ถ้ามันทำให้พวกเขาในรีจิสทรีใด ๆ พวกเขาจะอยู่ในรีจิสทรีนั้นตลอดไป Felons มีความผิดทางอาญาอยู่ตลอดกาล

สำหรับเรื่องที่ไม่เกี่ยวข้องกับอาชญากรรมจะใช้การตีตราทางสังคมแทนการพิจารณาคดีอาญา คนที่พูดในสิ่งที่ไม่พึงประสงค์นั้นจะเป็น 'คน' หรือ 'คนที่รู้จัก' ซึ่งคนอื่นไม่ควรพูดคุย เรามีป้ายกำกับเช่นการแบ่งแยกเชื้อชาติ, รังเกียจผู้หญิง, homophobe และอื่น ๆ ป้ายเหล่านี้ติดอยู่ตลอดชีวิต

มันง่ายที่จะหาเหตุผลเข้าข้างตนเองทำสิ่งนี้เมื่อการละเมิดศีลธรรมของใครบางคนชั่วร้าย ไม่มีใครที่จะยืนหยัดในที่สาธารณะเพื่อหารือเกี่ยวกับคุณสมบัติในเชิงบวกของ Larry Nassar

แต่ปรัชญานี้ก็พังทลายลงเมื่อเราเริ่มที่จะพิจารณาปัญหาที่ตามมาเพิ่มเติม ปรัชญานี้หยุดลงเพราะในบางจุดเราจำเป็นต้องวาดเส้น - เส้นที่เรียงลำดับความดีจากความไม่ดี

ไม่มีการแบ่งแยกที่ชัดเจนระหว่างคน“ ชั่วร้าย” ในพาดหัวและสาธารณะส่วนใหญ่ที่ไร้เดียงสา; ค่อนข้างจะมีคลื่นความถี่ที่เราทุกคนจะพบตัวเอง
ถ้าเรายิงนักลอบสังหารทางเพศทั้งหมดเราจะจบลงด้วยการยิงทุกคนหรือไม่? โดย Emma Lindsay

และบางครั้งทุกคนจะเข้าใกล้เส้นนี้ ในบางจุดทุกคนจะวางเท้าข้างหนึ่ง

แต่ในวัฒนธรรมการอักเสบที่ดีหรือไม่ดีไม่มีที่ว่างสำหรับคนที่จะอยู่ในพื้นที่สีเทาเหล่านี้

เนื่องจากไม่มีที่ว่างเมื่อฉันพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งนี้ฉันจึงไม่รู้ว่าจะทำอย่างไร

สิ่งที่ฉันทำได้ก็แค่ถามตัวเองฉันดีหรือไม่ดี? ดีหรือไม่ดี

นี่ไม่ได้หมายความว่าเราควรอนุญาตให้ผู้คนทำสิ่งที่ไม่ดี คนที่ยังคงทำสิ่งที่ไม่ดีไม่ได้สำนึกผิด เราไม่ควรให้คนที่ไม่ได้กลับใจ พวกเขาแทบจะไม่สำนึกผิดหากพวกเขาได้รับการครอบครองฟรีเพื่อทำสิ่งที่ไม่ดี

มันกลับมาสู่ความจริงที่ว่าในขณะที่คนทำสิ่งที่ดีและไม่ดีคนตัวเองไม่ดีหรือไม่ดี เหตุผลที่เราไม่ยอมหยุดพักให้กับคนที่ไม่ได้กลับใจไม่ใช่วัดของความดีหรือความเลว เราจะไม่หยุดพักสำหรับผู้ที่ยังไม่ได้กลับใจเพราะคนที่ไม่ได้กลับใจยังคงเป็นภัยคุกคาม

นี่คือเหตุผลที่เราไม่พิจารณาระดับความรับผิดชอบทางศีลธรรมของอาชญากรในระหว่างการพิจารณาคดีและการสอบสวน ผู้พิพากษาและคณะลูกขุนอยู่ที่นั่นเพื่อพิจารณาว่าบุคคลใดได้กระทำในสิ่งที่พวกเขาถูกกล่าวหา หากพวกเขามีพวกเขากำหนดวิธีที่ดีที่สุดในการต่อต้านภัยคุกคาม ธุรกิจของการกลับใจที่ส่งเสริมให้เหลือไว้ที่คณะกรรมการพิจารณาคดีและเจ้าหน้าที่ทัณฑ์บน

แม้ว่าฉันจะสามารถพูดคุยเกี่ยวกับปัญหานี้ได้เหมือนผู้ใหญ่ที่สง่างามที่ฉันแกล้งทำ แต่ก็ยังคงท้าทายสำหรับฉันที่จะทำตัวเหมือนเป็นเรื่องจริง

มันยากสำหรับฉันที่จะยอมรับสิ่งนี้เพราะฉันใช้เวลาส่วนใหญ่ในวัยเด็กของฉันกลัวว่าจะไม่ดี ด้วยการผสมผสานของเอกสิทธิ์ความรู้สึกที่ดีและสถานการณ์ฉันจึงสามารถทำให้มันเป็นผู้ใหญ่ก่อนที่จะทำการละเมิดศีลธรรมอันยิ่งใหญ่ * ผู้ใหญ่รอบตัวฉันยกย่องว่าฉันเป็นวัยรุ่นที่มีความรับผิดชอบและซื่อตรง พ่อแม่ของเด็กผู้ชายเกือบทุกคนต้องการให้ฉันออกเดทลูกชายของพวกเขา

กล่าวอีกนัยหนึ่งฉันทำให้เป็นผู้ใหญ่โดยไม่ต้องร่วมเพศ

ประมาณครึ่งทางผ่านวิทยาลัยริ้วชนะของฉันสิ้นสุดลงและฉันก็ระยำขึ้น มันจะเกิดขึ้นในที่สุดแม้ว่าฉันจะไม่ได้ชื่นชมในเวลานั้นก็ตาม

แต่ ณ จุดนั้นตัวตนของฉันแน่นแฟ้นมากในสถานะของฉันในฐานะ "ไม่น่ารำคาญ" ที่ฉันไม่รู้ว่าจะจัดการกับมันอย่างไร ฉันไม่เคยไปไหนมาก่อน ผู้คนจัดการกับสิ่งนี้อย่างไร

fuckup ของฉันมีขนาดใหญ่มากจนใช้เวลาปีหนึ่งเพื่อคลี่คลายตัวฉันออกจากรายละเอียดโดยไม่ต้องลงรายละเอียดเลย นอกจากนี้ยังมีปัจจัยอื่น ๆ อีกมากมายที่เกี่ยวข้องทำให้เชื้อเพลิง fuckup ศีลธรรมของฉันสำหรับไฟขนาดใหญ่กว่ามาก แต่ตอนนี้ไฟดับแล้ว ช่วงเวลาในชีวิตของฉันจบลงแล้ว ถึงเวลาที่ฉันจะต้องทำความเข้าใจกับสิ่งที่เหลืออยู่

ดังนั้นผู้คนจะจัดการกับมันอย่างไรเมื่อพวกเขาตัดสินใจอย่างน่ากลัวทางศีลธรรม? ผู้คนจัดการกับมันอย่างไรเมื่อคนอื่น ๆ รอบตัวพวกเขาทำเช่นนี้? เราควรจัดการกับมันอย่างไร?

เรากลับใจ เราอนุญาตให้ผู้อื่นกลับใจ และหากพวกเขาไม่กลับใจเราจะก้าวออกจากชีวิตของพวกเขาจนกว่าพวกเขาจะทำ

บางคนไม่เคยจะ เราจะต้องเสียมันไป และฉันกำลังเรียนรู้ว่าเป็นหนึ่งในโศกนาฏกรรมของชีวิต

  • นี่ไม่ใช่การบอกว่าชีวิตของฉันไม่มีความท้าทาย แต่ฉันตอบสนองต่อความท้าทายเหล่านี้โดยการตัดสินใจทางจริยธรรมอย่างตรงไปตรงมาการตัดสินใจที่ฉันไม่แน่ใจว่าฉันสามารถทำซ้ำได้หากเผชิญกับวันนี้

นอกจากนี้ยังมีในบล็อกของ Megan E. Holstein